O sectarismo vocacional das Servidoras

Quero partilhar a minha experiência neste blog como mais um testemunho sobre as ações sectárias e abusivas que existem no seio da família religiosa das Servidoras do Senhor e da Virgem de Matará. Para os que leram os outros testemunhos, podem ver por si próprios que há muitos pontos em comum, o que não é coincidência, mas prova de que assim é. 

Eu era uma jovem que creía e praticava, com bastante formação religiosa. Apesar disso, nunca tive a intenção ou a vocação (falando na sua terminologia) de entrar num convento, e já houve muitos que se cruzaram no meu caminho. Nunca vi isso como uma opção para mim. 

Conheci as servidoras numa actividade de voluntariado e a partir daí fiquei completamente absorvida. Cada dia havia uma desculpa diferente para eu ir a casa delas, ficar para almoçar ou jantar com elas e participar em todas as actividades que tinham. Eu, sempre ao serviço de Deus e dos outros, sempre  tentando fazer o bem, nunca soube dizer não a nada. A primeira vez que fui a casa delas fizeram-me esperar que todos saíssem e depois convidaram-me para rezar com elas e jantar. Quando me despedi, uma das irmãs me disse: "vamos manter-te aqui connosco e não poderás escapar, vamos rezar por essa intenção, algo que me fez tremer e até me fez sentir medo por dentro. Depois pensei, é apenas uma piada, uma brincadeira, mas continuei a aceitar seu jogo. 

Com o passar do tempo, fui ficando cada vez mais absorvida, tudo girava em torno da vocação, ao ponto de ter de considerar esta questão. 

Lembro-me que fui convidada para um retiro no qual éramos apenas quatro, todas casadas, excepto eu. O padre continuou a falar de vocação em cada uma das conversações. Sempre que o fazia, olhava para mim. No final dos Exercícios ele me disse: "Que pena que você não tem nada para me dizer". Naquele momento não pensava na vocaçao, mas pouco a pouco mediante tantos comentarios que faziam comigo e sobre mim esses pensamentos foram tomando conta da minha cabeça. As conversações na mesa se falava sempre de vocação, das pessoas que acreditavam ter vocação (parecia que todas as pessoas à sua volta eram chamadas ao IVE) e do número de membros que tinham.

O monotema e as situações conducentes ao meu questionamento contínuo sobre isto levaram-me, como disse anteriormente, a considerar uma vocação religiosa. No início queria manter o segredo, pois não era nada claro para mim e, por essa razão, tive de pedir ajuda no discernimento. No preciso momento em que o disse, a opção de um não não existia. Pedi para ser mantido em segredo enquanto estava discernindo, mas no dia seguinte o meu nome já estava em todos os grupos de oração. Foi-me dito que questionar a vocação já era um sinal claro de uma vocação e que a resposta deveria ser sempre sim e rapidamente. Fizeram-me ver como todos pensavam que eu tinha uma vocação e que estava sendo chamada, se eu dissesse não, era um cobarde e nunca seria feliz. Foi-me dito que tinha de deixar o meu emprego para estar preparada para que a resposta fosse menos dolorosa e mais rápida. 

Havia um enorme conflito dentro de mim, porque eu sabia no fundo que não estava sendo  chamada a essa vida, mas no exterior todos viam em mim uma vocação e tudo girava em torno disso.  O discernimento tinha passado para um plano externo, estava nas suas mãos e não no meu coração. A minha vontade foi completamente anulada. Este conflito interior levou-me à tristeza mais profunda, a uma angústia que se transformou em pura ansiedade. Tudo isto levou a uma situação que finalmente teve de ser resolvida por profissionais. Passei três anos em tratamento psiquiátrico e psicológico, porque os meus pensamentos e sentimentos eram idênticos aos de uma pessoa que tinha acabado de sair de uma seita. Senti tal opressão e falta de liberdade que, cinco anos mais tarde, há situações em que ainda sou incapaz de enfrentar. Tive pensamentos obsessivos compulsivos que me impediram de dormir. Senti no fundo de mim que nunca mais teria o prazer de dizer não. O seu "apostolado" magoou-me muito. Tanto que já não me considero um membro da Igreja, tenho dificuldade em entrar em qualquer igreja e que qualquer prática religiosa me parece ser uma mentira. E tudo porque vi tantas coisas lá dentro.

Havia muitas coisas que eu não compreendia:

- Falavam de pobreza, mas ele viu como nunca houve falta de dinheiro para as suas viagens. Viagens por todo o mundo. Freiras e padres que viajavam de um lado a outro, viajens desde de uma cidade a outra para passar uns dias. A província estava sempre em movimento. De vez em quando faziam peregrinações (assim diziam, mas no final eram viagens/férias). Tudo isto teve um custo enorme pelo qual tiveram de pagar muito facilmente. Quando queriam comer fora, também havia dinheiro. Quando queriam comprar materiais tecnológicos, como câmaras de vídeo, computadores, celulares, etc.; havia sempre dinheiro. Mas isso não impedia depedir continuamente às pessoas para as ajudar com as suas doações. Isto parece-me um abuso com aqueles que trabalham humildemente para ganhar o seu dinheiro e que, de bom coração, doam para fins apostólicos, enquanto o Instituto  gastam com caprichos.

- A alegria fingida. A competição entre irmãs é muito marcante. Num encontro de jovens pude ver várias atitudes infantis, atrevo-me a dizer, entre irmãs. Com o tempo descobri como a competição entre elas os impedia de viver em harmonia, e é por isso que há tanto mudanças de destino e entre comunidades e lugares, porque é difícil encaixar uma comunidade sem inimizade e discórdia. Além disso, com o tempo descobri também como há muitas irmãs no interior que sofrem agotamento devido ao elevado nível de stress que sofrem devido ao abuso de poder e autoridade dos superiores. 

- Com o passar do tempo, percebi que a sua espiritualidade era um verdadeiro fanatismo religioso. Testemunhei muitas conversas em que o Concílio Vaticano II e o Papa eram desacreditados. As freiras só podiam dirigir-se, confessar-se e fazer Exercícios com sacerdotes do IVE. Testemunhei uma delas a ser repreendida por se confessar numa igreja com um padre diocesano. Outras ordens foram frequentemente criticadas e desprezadas por não usarem o hábito ou não receberem a comunhão na mão. Tratava-se com desprezo todo o o que não "se parecia ao IVE" e outros  movimentos eclesiásticos eram vistos como competição. 

- Tinha-se falado muito de política. Houve um monge que uma vez me comentou sobre o general Franco como "São Franco", disse-me que este Papa nunca o proclamaria santo, mas que para eles ele era um santo. Considerei que muitos dos seus comentários estavam deslocados e muitos desses comentarios me surpreendia por saírem da boca de um religioso. 

-Havia um machismo muito exagerado. Quando os padres do IVE iam a casa das servidoras, compravam a melhor carne do supermercado, a melhor comida era preparada para eles, nunca faltou cerveja no frigorífico e os quartos tinham que estar impecáveis. Nunca os vi levantar um prato da mesa. Quando as servidoras iam às casas dos padres ou monges do IVE, tinham de limpar as suas casas, cozinhar as suas refeições, lavar e passar as suas vestes litúrgicas e agir como suas empregadas. 

- As jovens irmãs eram nomeadas superioras, algumas delas ainda em votos temporáis e recém-saídas do noviciado. Eram superioras de outras irmãs com experiência e votos perpétuos, o que para mim era difícil de compreender. Mais tarde percebi que esta era uma forma do governo geral e das províncias dominarem as comunidades, porque as jovens irmãs não tinham formação e experiência suficientes para ocupar estes cargos.

- Há muitas comunidades com apenas duas e três irmãs, "esmagadas" por não chegarem a todas, masaos superioras continuam a aceitar fundações, mesmo sem terem pessoas suficientes para alcançar a todas, deixando cada vez mais comunidades com apenas duas irmãs. E tudo isto porque o seu principal objetivo é fazer crescer os números, não se preocupam com a qualidade das comunidades mas sim com a quantidade, não se preocupam com a estabilidade e bem-estar dos seus membros, mas sim em continuar a ter "propriedades".

- Havia numerosos membros que entram numa idade muito avançada mesmo na velhice (até aos 80 anos). Homens e mulheres com filhos, esposas e maridos e com toda uma vida do mundo por trás deles.  Muitos membros eram antigos membros de outras ordens que tinham partido, quem sabe porquê, mas há muitos a quem só o IVE dá a oportunidade. E não há filtro quando se trata de entrada, não importa nada, qualquer um pode entrar. Depois vêm os  problemas.

Antes de terminar, gostaria de dizer que se escrevo isto, é porque o considero uma coisa boa a fazer. Não quero que o meu texto seja lido como uma crítica, mas como uma experiência objectiva que sofri pessoalmente e que não gostaria que acontecesse a mais ninguém, porque fui muito prejudicado. Sei que há muitas irmãs no interior que vêem muitas das coisas escritas acima como eu, (como tenho sido capaz de contrastar estes pensamentos com eles) e muitas ex-membros e/ou pessoas que consideraram juntar-se e que passaram pela mesma coisa. A minha única intenção é alertar sobre isso, isto é real, é assim que é e penso que todos deveriam saber sobre isso. Gostaria de pedir a todos aqueles que estão autorizados a intervir que tomem as medidas necessárias para pôr fim a esta situação. 

Até agora em tudo o que escrevi tentei ser o mais objetiva possível e agora gostaria de expressar a minha opinião: esta é uma grande "seita" religiosa cristã e deve ser suprimida, há muitas pessoas que continuam a sofrer com os seus abusos e as suas ações. 

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